HISTORIA DEL LIBERALISMO

HISTORIA DEL LIBERALISMO

El liberalismo es una doctrina que se basa en la defensa de las iniciativas individuales y que busca limitar la intervención del Estado en la vida económica, social y cultural.Se trata de un sistema filosófico y político que promueve las libertades civiles y que se opone al despotismo.

• CARACTERÍSTICAS DEL LIBERALISMO

1. La Iglesia y los grupos religiosos no intervienen en el Estado, ni en sus opiniones y resultados.

2. Los indígenas dejaron de ser explotados.

3. Aunque no intervenía en asuntos militares de otros países,en el aspecto económico, se practicaba una economía de ayuda internacional mutua.

4. En este período se rechazaba cualquier intento de monopolio.

5. Rechazaban el control estatal en la economía

6. No a la opresión ni abusos de poder;

7. Búsqueda de la verdad y consideraban que todo lo que es útil, es bueno.

8. Lucha por el derecho al sufragio y a la participación en la vida comunitaria, es decir, querían votar a los cargos políticos.

• CONTEXTO HISTÓRICO

El origen del liberalismo es el conjunto de transformaciones ideológicas y políticas que se habían desarrollado en Europa y América entre finales del siglo XVII y el fin del imperio napoleónico (1815). Conformaron una corriente ideológica y una doctrina política que conocemos como el liberalismo.

La definición de liberal hace referencia a “amigo de la libertad” y sirve desde el siglo XIX para denominar un conjunto de ideas que fueron la base y el sustento de los sistemas políticos creados por las revoluciones liberal-burguesas, como en la Revolución Francesa.

Las ideas liberales se plasmaron también en un modo de entender la sociedad y en una actitud hacia las personas y relaciones sociales.

En nombre de la razón y del derecho de todo hombre a vivir libre, los liberales concibieron el universo como una inmensa mecánica cuyos engranajes obedecían a las leyes naturales. Cuando Newton descubrió las leyes elementales de la física, o Galileo afirma que la tierra gira en torno del sol, no ponen en tela de juicio ningún dogma de la Iglesia, sino algo más radical. Cuando los científicos a partir del Renacimiento van descubriendo las leyes de la naturaleza por medio de la ciencia, no niegan la existencia de Dios, por el contrario atribuyen al Creador haber dictado esas mismas leyes que ellos simplemente descubren. Se produce un cambio en la tarea de la búsqueda de la verdad.

Al descubrir las leyes inmutables de la naturaleza, el “rol”  del Creador quedaba limitado al momento de la Creación, con lo que estaban afirmando que: El camino hacia la verdad lo brindaban la ciencia y no la teología.

La libertad, que ellos definían como la ausencia de sometimiento a otros, era un bien en sí mismo en todos los campos: Civil, religioso, político y económico. Esta nueva ideología defendía la libertad de comprar, vender, contratar, o establecerse, sin otros límites que el propio deseo y respeto a la libertad de otros.

Defendían la libertad de pensamiento y denunciaban todo intento de limitar la libertad de conciencia y de creencias. Consideraban que la religión debía ser una convicción personal y no un asunto de vida pública.

• CONTEXTO ECONÓMICO Y POLÍTICO

La doctrina económica liberal se había desarrollado a finales del siglo XVIII, el crecimiento de los mercados mundiales de bienes y de factores de producción hizo que las ideas del liberalismo ganasen apoyo entre los industriales, los comerciantes y los inversionistas, los gobiernos influidos por estos grupos fueron adoptando medidas económicas liberales, se permitió la libre circulación de productos, capital y trabajadores, permitiendo sus movimientos dentro y fuera de Europa.

El liberalismo como doctrina política derivada del racionalismo del siglo XVIII, por cuanto se oponía al yugo arbitrario del poder absoluto, al respeto ciego al pasado, al predominio del instinto sobre la razón. Por el contrario, sino mediante el diálogo y la confrontación de pareceres, dentro de un clima de tolerancia, de libertad y de fe en el progreso. Esa doctrina se asentaba en la confianza en el poder de la razón humana que todo lo esperaba de las constituciones y de las leyes escritas. Su rasgo distintivo consistía en el deseo de querer resolverlo todo mediante la aplicación de unos principios abstractos y mediante la aplicación de los derechos de los ciudadanos y del pueblo. La Revolución fue lo que dio fuerza verdaderamente a estas ideas. Frente a los privilegios históricos y a las prerrogativas tradicionales del príncipe o de las clases gobernantes, el liberalismo opone los derechos naturales de los gobernados.

Frente a la idea de la jerarquía y de autoridad, el liberalismo presenta las ideas de libertad y de igualdad. Y estas ideas son aplicables a todos los terrenos: al gobierno, a la religión, al trabajo y a las relaciones internacionales. Pero el liberalismo se refiere fundamentalmente a dos aspectos: a lo político y a lo económico. El liberalismo como sistema político fue construido a partir de las doctrinas de los viejos maestros Montesquieu, Voltaire, Rousseau o Condorcet, que se consagran después de la caída de Napoleón y se extienden desde Francia e Inglaterra por el Sur y por el este de Europa. El liberalismo político proponía una limitación del poder mediante la aplicación del principio de la separación entre el legislativo, el ejecutivo y el judicial.

                   

                                                                                            



Información rescatada de:
https://historiaybiografias.com/liberalismo/
https://repositorio.uc.cl/bitstream/handle/11534/11047/000353390.pdf
https://portalacademico.cch.unam.mx/alumno/historiauniversal1/unidad4/liberalismopolitico/contextohistoricohttps://www.artehistoria.com/es/contexto/el-liberalismo
https://es.slideshare.net/My_CoMiCaL_RoMaNcE/el-liberalismo-definicin-causas-histricas-y-sociales
http://wwhttps://www.artehistoria.com/es/contexto/el-liberalismow.monografias.com/trabajos16/liberalismo/liberalismo.shtml

El ideal formativo y los maestros

RESUMEN

Lo importante para un niño es que tome conciencia de los contenidos de la cultura, que no adquiera tantas destrezas y habilidades gramaticales, sino que tome contacto de sí mismo para que pueda ir forjando su personalidad futura.
En el presente artículo nos cuenta por encima el término "cultura". Habla de él como una palabra que debe de estar a la orden del día en todas las generaciones desde pequeños.
También nos comenta que no todos los niños son iguales, que cada uno tiene sus singularidades y que como docentes, tenemos que atender a dichos niños de manera correcta y constante. Hay un gran debate entre el modo tradicional de llevar la clase y el modo "moderno" por así decirlo como se da hoy en día (con el uso de las nuevas tecnologías...), esto hace llamar más la atención de los niños.
El maestro es uno de los principales agentes socializadores para el niño, lo cual quiere decir que es una figura muy importante para él. Tanto para lo bueno como para lo malo nos vamos a guiar y fijar mucho en los comportamientos y en todo lo pertinente a estos, ya que en ese momento para éstos es lo más importante. Se puede realizar un buen trabajo como profesor creando un buen clima de trabajo, solucionando los conflictos que se dan en el aula...
Es cierto que tener buenas notas es importante, pero no lo es todo. Hay veces que esto se tiene que suprimir y tenemos que pensar en el niño/a y mirar hacia otro lado para ver ante qué problema nos enfrentamos y ponerle una solución, y a raíz de ese problema poder seguir con el aprendizaje.
Las claves esenciales actuales se están dando en Grecia. Por lo tanto, es ahí donde nos tenemos que centrar para que la cosa vaya funcionando.
Primero tendríamos que empezar por tener un tacto pedagógico, por tener intuición con las cosas y sobretodo nos tenemos que dar cuenta de qué es realmente lo que le sucede al niño.
Ni internet, ni los blogs...nada de esto educa, nosotros somos los que tenemos el poder de educar a los niños/as y tenemos que empezar a tomar conciencia de ello para poder retomar esto y cambiar las cosas.

OPINIONES
Tenemos como referente la cultura, y sin embargo, en el texto se habla de que la cultura se encuentra aparte de lo que los niños aprenden. Considero que todo lo que se enseña, ya sea un gesto, una palabra, un contenido...todo está influenciado por la cultura que nos pertenece.
Los fomentamos en y para la cultura. Y a veces, nos olvidamos que los docentes juegan un papel fundamental en la creación de personas como tal. Es decir, nos centramos en contenidos y dejamos a un lado la idea de que los niños a los que educamos, aunque saben muchas cosas, son moldeables con respecto a los conocimientos que tienen y que pueden aprender.
Un factor que debemos tener muy en cuenta a la hora de educar a los niños es la inteligencia múltiple, ya que cada niño es distinto y cada uno tiene unas habilidades diferentes y en distintas áreas. Aunque demos una clase igualitaria para todos en común, no podemos exigirles a todos lo mismo debido a este factor, ya que cada uno destaca en una cosa diferente.
Las nuevas tecnologías han sido un gran avance en el acto de aprendizaje de los niños pero, aunque nos ayudemos de ellas en las clases, el referente de aprendizaje debe ser la figura del maestro, el educador, porque aparte de enseñar contenidos, inculcamos valores que no se pueden adquirir con las nuevas tecnologías. Por eso, la figura del maestro es un referente en el proceso de enseñanza-aprendizaje de los alumnos/as.
Estamos pues ante un mundo virtual, en el que la verdad no es tanto la "verdad" ,un mundo lleno de información cierta o incierta, y en cierto modo somos nosotros, los docentes, los que tenemos la responsabilidad de dirigir esa búsqueda cierta hacia la verdad en el niño.
No debemos hacerles memorizar y aprender las cosas sin sentido, debemos hacerles pensar, enseñarles a construir y a reflexionar. Como decía Sócrates, "No puedo enseñar nada a nadie, solo puedo hacerles pensar".